|
Tam hợp phái Lại gọi tam hợp thủy pháp, nó chú trọng đoán thủy tới lui phương
hướng, lấy phán đoán cát hung. Tại ứng dụng lúc, nên phái đem hai mươi bốn
san hướng phối mười hai Trường sinh vị, lại xem nước từ gì phương đến, lại
hướng gì phương đi. Phong thuỷ câu đối: tự nhiên tranh thuỷ mặc phong thủy
tốt, thiên địa càn khôn lương trời cao; hoành phi: Phong sinh thủy khởi ,
theo Dương Quân Tùng quốc sư nhớ chở, đại môn dán thiếp này câu đối phong
thuỷ tốt. |
|
Tam hợp phái - tam hợp phái giới thiệu vắn tắt Lại gọi tam hợp thủy pháp, nó chú trọng đoán
thủy tới lui phương hướng, lấy phán đoán cát hung . Tại ứng dụng lúc, nên
phái đem hai mươi bốn san hướng phối Mười hai trường sinh Vị, lại xem nước
từ gì phương đến, lại hướng gì phương đi. Tam hợp phái - Tam hợp phong thuỷ giới thiệu: Dương công sáng tạo của tam hợp phái là giới
phong thủy của chủ lưu, dụng tam hợp của lý luận khám xét âm dương trạch của
dịch hữu đếm không hết. Tam hợp phong thuỷ vậy có chi nhánh khác nhau, có tam
hợp cổ pháp, tam hợp tân pháp, hướng lên tam hợp phân chia . Tam hợp cổ pháp là trước mắt bí ẩn nhất của
thuật phong thủy, nó người sáng lập phong thủy thuỷ tổ Dương Quân Tùng, chủ Trương
dụng thiên Bàn song Sơn phối mười hai Trường sinh tiêu cát nạp thủy, tác
phẩm tiêu biểu có《 Thiên ngọc kinh »,《 Thước ngọc kinh »,《 Thanh nang áo nói 》Các loại, thế gọi là Dương
công cửu kinh. Tam hợp tân pháp của người sáng lập là Dương công chi đồ duệ, Đại
Tống minh sư Lại Bố Y, hắn ở đây la bàn thượng tăng thêm nhân bàn, khiến la
bàn thiên, địa, nhân tam tài hợp nhất. Nó cách long lập hướng nạp thủy vân
vân vẫn dụng tam hợp cổ pháp, nhưng chủ trương dụng nhị thập bát tú ngũ hành
phối hợp nhân bàn song Sơn tiêu cát , tác phẩm tiêu biểu có 《 thúc Quan thiên 》 vân vân. Hướng lên tam
hợp là minh thanh phong thuỷ thời kỳ đại hỗn loạn , sa sút nho sinh Vương triệt
oánh hòa thượng cùng Triệu cửu thật sáng tạo, đem thuật phong thủy của rồng,
huyệt, cát, thủy, hướng năm yếu tố, dụng lập hướng lấy tư cách cuối cùng của
thống nhất, cũng từ hướng lên trên trường sinh, ngược lại đem nhất quan họa
phúc của rồng, thủy xuống làm thật yếu địa vị. Nó tác phẩm tiêu biểu chủ
phải có 《 địa lý năm quyết 》 , 《 địa lý bắt đầu thật 》 vân vân. Tam hợp phái - cái gì là tam hợp "Tam hợp" của kinh điển giải thích
chính là chỉ rồng, thủy, hướng ba cái ở giữa phối hợp, tức《 thiên ngọc kinh » Nói
tới của "Rồng hợp thủy, thủy hợp hướng ( thực chỉ tọa độ )" . Tam
hợp lại là chỉ kim mộc thủy hỏa tứ cục của sinh, vượng, mộ tam hợp, cũng
chính là địa chi tam hợp. Như mộc sinh tại hợi, vượng tại mão, mộ tại mùi.
Nhưng mà tam hợp phong thủy trọng tâm không phải địa chi tam hợp, mà là rồng,
thủy, hướng tam hợp liên tiếp. Dương Quân Tùng tổ sư tại 《 thiên ngọc kinh »
trung nói: "Rồng phải hợp hướng hướng hợp thủy, thủy hợp tam cát vị;
hợp lộc hợp mã hợp Quan tinh, bản quẻ sinh vượng tìm; hợp hung hợp cát
hợp tường thụy, gì pháp năng kiếm chỗ trốn? Nhưng đoán Thái tuế ra sao thần,
đạp đất gặp rõ ràng; thành bại định không ngừng gì hình vị, tam hợp niên
trung thị. " Tam hợp phong thuỷ coi trọng chính là phụ mẫu 三 bàn quẻ, yêu cầu rồng
của nhập thủ, tọa độ, cửa thoát nước 三 quẻ hợp nhất, như nước miệng là tứ đại cục của
kim cục cửa thoát nước, đến rồng nhập thủ là kim long , liền yêu cầu huyệt
của tọa độ nhất định phải khống chế tại kim long của tọa độ bên trong. Mà
trên la bàn mỗi cái địa chi phía dưới, đều có hàm ý kim mộc thủy hỏa tứ đại
cục thuộc tính , như con chữ , tại nào đó một ít số độ bên trong, thuộc kim
rồng , nào đó một ít số độ bên trong lại chỉ như hỏa long , cho nên một chữ
liền có khác biệt của lý khí phương pháp , bất đồng của long cục thứ 12
trường sinh cung hoàn toàn không giống nhau , cũng không phải nào đó một ít
học thuật cho rằng cái kia tốt , tử chữ thì nhất định là thủy cục . Tam hợp phái - khiến dụng tam hợp phong thuỷ ứng chú ý cái gì? Bởi vì tam hợp cổ pháp , tân pháp chủ phải thông qua tâm truyền
truyền miệng phương thức truyền bá , lưu truyền của khu vực có hạn , trước
mắt chỉ giới hạn ở Giang Tây cống nam cùng mân , áo vân vân bộ phận địa khu .
Mà hướng lên tam hợp thì thông qua sách vở , đặc biệt là lý phi biên dịch của
《
địa lý năm quyết 》 nhất thư ở trên thị trường đại lượng truyền bá , kỳ thư lại mang
theo dương công của danh , bởi vì lưu truyền rộng khắp , nguy hại cực lớn . Tam hợp phái - giải độc tam hợp la bàn Phong thủy đại sư cần có một loại công cụ , gọi
La bàn. Đối người bình thường tới nói , nó rất thần bí . Nhất là hiện đại
phim Hồng kông cùng tiểu thuyết in tờ nết , để nó càng thần kỳ , có người vẫn
nhận
Tam hợp la bàn Vì nó là thần khí. Kỳ thực , nó chỉ là một loại
công cụ . Đương nhiên là có một ít phong thuỷ bè cánh sử dụng của la bàn , là
bình chú nhất định nghi thức phát ra ánh sáng . Trong đó có một bộ phận bọn
hắn cho rằng không có phát ra ánh sáng la bàn mất linh của ( không được
chuẩn ) . Mọi người có thể đem nó lúc La bàn Đối đãi . Nó vốn chính là la bàn
, thời cổ dụng Bát quái Biểu thị phương vị . Thường dùng cho chiến tranh .
Lý khí phái xem tướng đất sư nhất định công cụ . Tầng thứ nhất: thiên trì ( tức thái cực ) Chính là la bàn đích chính giữa , là thứ kim la bàn ( la bàn ) ,
một đầu chỉ "Tý" bên kia chỉ "Ngọ ", tức Bắc cùng Nam .
Nó là liền mấu chốt đấy, một cái la bàn của chất lượng cùng nó không thể tách
rời . Tại lý luận phong thủy ở bên trong, thiên trì cùng châm là lập quy củ ,
quyền nặng nhẹ , thành phạm vi, đều do nó mà định ra . Tầng thứ hai: tiên thiên bát quái bàn Truyền thuyết tiên thiên bát quái là phục hy sáng tạo , lại gọi
là phục hy bàn . Tầng thứ ba: địa mẫu lật quẻ cửu tinh bàn Có mấy loại thuyết pháp, trong đó lưỡng chủng thuyết pháp tương
đối nhiều người tin , một lấy Đường đại dương công của《 hám long kinh 》Làm căn cứ . Một cái
khác lấy Đại Tống liêu hình của《 cửu tinh chuyển biến 》Làm căn cứ . Tầng thứ tư: 24 Thiên Tinh bàn Thiên Tinh có hai mươi bốn cái , như: thiên ất , Thiên Mã , nam
cực , ít vi , thiên quan , thiên quan , thiên thị , thiên hán , quá nhỏ . . . Tầng thứ năm: địa bàn chính châm 24 Sơn Địa bàn 24 Sơn là hai mươi bốn phương tám hướng , lại gọi là hai
mươi bốn hướng , bên trong bàn lại gọi là chính châm ( chính bàn ) . Tại
thuật phong thủy trung là dùng để định sơn hướng ( âm dương trạch của hướng ),
luận thủy hướng . Tầng thứ sáu: 24 tiết khí Lập xuân bắt đầu Cấn, đại hàn cuối cùng Sửu. Lấy suy kim, mộc,
thủy, hỏa, thổ . Lấy xét Thiếu dương Thiếu âm Thái dương Thái âm . ( một
dạng, đến tầng này đều tại cuối cùng mấy tầng thật ở bên trong, phổ biến tại
đếm ngược thứ tư ~ năm tầng trung ) Tầng thứ bảy: Xuyên sơn bảyMười hai rồng Xuyên sơn mấy xuyên định đến rồng. Dùng để làm rõ đến long chúc
có liên can gì chi, mới có thể phân biệt cát hung . Tầng thứ tám: một trăm hai mươi rồng Tại chính châm 24 dưới núi, thường Sơn thiết lập năm vị, hợp
thành một trăm hai mươi, dụng để tránh cho cô hư mai rùa . Tầng thứ chín: nhân bàn trung châm 24 Sơn Lại gọi là trung châm nhân bàn , tí ngọ đối tiêu chuẩn bên trong
bàn của Nhâm Tý cùng Bính Ngọ ở giữa , ở vào hai mươi bốn Sơn phương vị
phía bên phải dịch ra nửa đường . Tầng thứ mười: nhân bàn trung châm một trăm hai mươi rồng Tầng thứ mười: cùng tầng thứ tám giống nhau, nhưng dịch ra . Tầng thứ mười một: Xuyên thấu qua địa lục thập rồng .Xuyên thấu
qua hơn là tương đối xuyên sơn tới nói đấy, ý là đạo long khí nhập huyệt quan
tài của can chi, tên là "Thiên kỷ" . Nó luận bàn huyệt tinh giảm
mạch sau buộc nuốt chỗ Định bàn châm, tại nhập thủ chỗ hạ trấn bàn xác định
đến mạch nhập thủ, buộc nuốt gần một tiết thuộc có liên can gì chi . Tầng thứ mười hai: 200 bốn phần mười kim 200
bốn phần mười châm là chính châm thập nhị chi khí của đậm nhạt, nặng nhẹ hoặc
suy vượng của phân chia, phối hợp xuyên thấu qua địa lục thập rồng giải thích
cát hung. Tầng thứ mười ba: mười hai lần bàn Mười hai lần chỉ thị một năm bốn mùa Thái dương vị trí hiện
thời, nói rõ tiết khí biến hóa cùng Tuế tinh hàng năm vận hành chỗ đến vị trí
cùng kỷ niên . Tầng thứ mười bốn: Mười hai khác biệt Trên trời tinh tú cùng trên mặt đất địa vực đối ứng phân chia gọi
khác biệt . Tầng thứ mười năm: thiên bàn cái kim khâu 24 Sơn Là bên ngoài bàn cái kim khâu, dùng để nạp thủy. Định đường thủy
cách cục của cát hung . Tầng thứ 16: thiên bàn cái kim khâu một trăm hai mươi rồng Đại đồng tại 72 rồng , đều dùng cho cô hư vượng tướng , mai rùa
không vong . Tầng thứ 17: Của hồn thiên tinh độ ngũ hành Chỉ chu thiên số độ, phân thuộc hai mươi tám ở lại, ứng một năm 5
15453 thiên, hợp với ngũ hành . Tầng thứ mười tám: hai mươi tám ở lại Đến tầng này một dạng, có ba tầng , một: hai mươi tám ở lại phân
độ; thứ hai: hai mươi tám ở lại phân độ ngũ hành; nó 三: hai mươi tám ở lại giới
hạn. ST-TTĐ |
