Địa Sư Tối Hậu Đích Mộ Đầu Công Phu:

Địa Sư Tối Hậu Đích Mộ Đầu Công Phu:

Tầm Long, Điểm Huyệt, Chọn Ngày, sau cùng đã thiết kế xong mộ phần, còn một công việc cuối cùng Địa Sư phải làm, đấy là việc công phu cuối cùng để hoàn tất việc đặt một Mộ Huyệt. Trăm nghìn năm nay, “Mộ Đầu Công Phu” hoàn toàn được giữ bí mật tuyệt đối, nếu chẳng phải được Thầy Chân Truyền thì chẳng thể nào đắc được thủ pháp Công Phu cơ mật này. Giả như có đắc được cũng chỉ biết được một phần, mà chẳng thể nào hiểu được toàn bộ tinh túy của nó. Mà chính nó cũng để dễ dàng phân biệt người tự học thành Địa Sư với người đã từng bái Sư học Đạo !

“Mộ Đầu Công Phu” tuy có vẻ mang một chút sắc thái mê tín, trong lúc thi hành có sử dụng rất nhiều phù chú, kinh văn. Tuy nhiên đối với việc tạo táng mộ phần chính xác là có tác dụng không nhỏ, không thể coi thường ! Vậy các nét chính yếu của “Mộ Đầu Công Phu” là thế nào ?

1. Địa Sư Trước Phải Tự Mình Hộ Thân Và Bảo Vệ Cho Người Khác.

Phàm là Chân Long huyệt địa, tất đều có sát. Tại lúc Phá Thổ táng mộ, có khả năng xuất hiện các việc ngoài ý, vào lúc đó người làm Địa Sư, cần có năng lực để tự bảo vệ mình và bảo vệ cho những người làm xung quanh. Chủ yếu có bốn phương pháp. Một là tại đầu mộ dùng Trấn Sát Phù để trấn sát, thông thường hay gọi là Mộ Đầu phù, nó có tác dụng trấn sát khí nơi thân Long đến, do đó bảo hộ cho mọi người có mặt tại hiện trường. Hai là Địa Sư đạp Bát Quái Hộ Thân cùng Phù Văn Hộ Thân, cái này chủ yếu có tác dụng với Địa Sư. Ba là Thất Bảo Trấn Sát, tác dụng so với Mộ Đầu Trấn Sát Phù không sai khác mấy, có thể trấn sát khí trong một vùng rộng rãi, có thể bảo hộ cho Phúc Chủ một nhà bình an, lại làm cho hài cốt tiền nhân đắc được Long Khí, khu trừ Sát Khí. Bốn là chuẩn bị các phù thoái sát, các dụng phẩm thoái sát, có thể không gặp sát khí nhưng vẫn nên đề phòng, nếu sảy ra chuyện lập tức dùng nó để hóa sát.

2. Công Phu Để Thỉnh Tống Phúc .

Trong lúc tiến hành bái Thổ Địa, di quan, tiến đèn, tiến hương và trước khi hô Long, tất nên Thỉnh Thần, sau khi xong nên Tống Thần. Nếu không tất các công phu Hô Long và công việc khác đều không nghiệm, bất quá chỉ là hoa hòe hoa sói dối người dối mình. Thỉnh Thần và Tống Thần, kinh văn không giống nhau, gọi là “Thỉnh Thần Văn” và “Tống Thần Văn Sớ” , lại có phù chú khác nhau. Có thể kể một số Thần Chủ Yếu gồm : Cửu Thiên Huyền Nữ, Đông Vương Công Tây Vương Mẫu, Dương Cứu Bần Tiên Sư, Bát Quái Tiên Sư, Thổ Địa Thần …..Có một số nơi còn thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát đến địa trường, các kinh văn được sử dụng cũng rất nhiều. Nếu như có thỉnh Phật tất nên trước Phật sau Thần, lúc tống tiễn cùng vậy. Thỉnh hoặc tống Thần cần dùng 3 trà 3 rượu tiếp đãi Thần Linh, có thể dùng các đồ chay. Nếu có thỉnh Phật nên dùng một bàn cao hơn để phân rõ chay mặn.

3.Mộ Khế Và Thổ Địa Sớ.

Sớ Thổ Địa cùng Mộ Sơn Khế nên chuẩn bị vào lúc chiều muộn mỗi ngày, bao gồm tất cả các phù chú cần dùng, đều nên chuẩn bị trước khi hành sự. An phóng Thổ Địa Sớ chủ yếu có mấy bước sau : Một là dùng la bàn tìm ra phương vị sinh vượng Thanh long của mộ, đặt chỗ thờ Thổ địa, dùng gạch càng tốt; Hai chuẩn bị một đầu gà trống, được toàn bộ gà, gà tất giáp nơi mỏ gà, gan gà , thận gà bỏ vào dạ dày, nấu chín. Đồng thời chuẩn bị một miếng thịt lợn, cũng dùng nước giếng nấu chín, đặt ở trước mộ. Đốt hương, thắp đèn xong, lấy sớ thổ địa cùng Mộ sơn khế đặt tại chỗ thờ Thổ Địa, đợi hương cháy được một nửa, niệm tụng thổ địa sớ cùng Mộ Sơn Khế đốt cho thổ địa thần . Mỗi kinh văn đọc ba lần.

4. Phóng Đăng, Tiến Hương, Tiến Quan

Các thủ tục chủ yếu gồm sáu hang mục, tất cả đều dùng kinh văn đề làm. Một số nơi phong tục không giống nhau, sử dụng không nhất định một phương pháp. Có một số điểm không thể bỏ qua gồm : 

1. là Tiến Kim, tiến kim hoặc trước khi tiến quan, cần dùng la bàn chọn lựa tuyến tốt, vẽ phương hướng tốt, định nội phân kim. Sau đó sử dụng Than Củi, trong Than Củi cho thêm ít muối ăn, lá trà, đốt nên sấy khô huyệt mộ. Lúc Tiến Quan hoặc Tiến Kim đọc bài thơ Tiến Quan và Tiến Kim Cát Ngữ.

2. Tiến Đèn, Tiến Hương : Tiến Đèn và Tiến Hành cùng tiến hành một lúc. Trong Mộ sử dụng đèn thông thường là Nến trắng, ba cây hương. Nếu như một mộ hai huyệt, tất hai huyệt đều dùng như vậy.

Điểm Hương Tiếp Long Hỏa, tại lúc sắp bịt miệng huyệt, cần dùng hương lửa điểm xuất trong mộ. Điểm đến hương hỏa của mỗi phòng, cần có sự hồi đáp, có thể cầm hương đó mang về nhà, trên đường đi tuyệt đối không thể làm tắt hương.

5. Hô Long

Hô Long có ba bước tiến hành, trước lúc Hô Long cần đốt 12 cây hương tại 12 địa chi. Bước thứ nhất là tụng đọc Hô Long Khẩu Quyết; Bước thứ 2 là Hô Long Kinh; Bước thứ 3 là phóng Thất Bảo. 

Sau khi hô Long còn một bước cuối là Tế Phân Kim cũng rất quan trọng. Mọi việc đến đây mới là hoàn thành. ST